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性别烦躁指南是一份有生命的指南 -

此网站的内容会随性别烦躁概念的扩大而增改内容。现有的迭代中极度缺乏描述非二元性别、无性别及流性别的性别烦躁内容,也缺乏关于第三性别和双灵的叙述。本指南是开源且由公众资助的项目, 非常欢迎您的贡献.

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此网站的内容会随性别烦躁概念的扩大而增改内容。现有的迭代中极度缺乏描述非二元性别、无性别及流性别的性别烦躁内容,也缺乏关于第三性别和双灵的叙述。本指南是开源且由公众资助的项目,非常欢迎您的贡献

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的中性别祭祀;从未被欧洲殖民者踏足的时代直到今天,北美的原始社会文化一直认可[第三性别](https://en.wikipedia.org/wiki/Third_gender)的存在。[遍布非洲的部落文化](https://medium.com/@janelane_62637/the-splendor-of-gender-non-conformity-in-africa-f894ff5706e1)承认多元性别认同,[欧洲人却试图抹去](https://daily.jstor.org/the-deviant-african-genders-that-colonialism-condemned/)历史。人类社会自古就有多元性别身份和差异化的性别规范,也会不同程度地背离性别规范,与西方文化中所谓“传统”性别观不同。 -*译注1:性别身份,也译作性别认同,英文都是gender identity。译者使用性别身份强调社会层面,使用性别认同强调个人层面。此用法贯穿全文,后文不再赘述。* +*译注 1:性别身份,也译作性别认同,英文都是 gender identity。译者使用性别身份强调社会层面,使用性别认同强调个人层面。此用法贯穿全文,后文不再赘述。* -*译注2:以基督教为代表的西方传统文化只承认男女二元性别划分,而世界很多古文明承认间性者和跨性别者的存在,很多古文明也允许一定程度的性别越轨。所以作者说不是西方文化传统,这是现代文明的内涵。当代西方跨儿群体在争取权益的过程中反抗了西方传统文化。* +*译注 2:以基督教为代表的西方传统文化只承认男女二元性别划分,而世界很多古文明承认间性者和跨性别者的存在,很多古文明也允许一定程度的性别越轨。所以作者说不是西方文化传统,这是现代文明的内涵。当代西方跨儿群体在争取权益的过程中反抗了西方传统文化。* -虽然跨儿的存在如此久远,现代西方的跨性别概念也只有约130年的历史。为了准确描述这一概念,1965年约翰·奥利文(John Oliven)才用“跨性别”(transgender)取代了大卫·考尔德威尔在1949年提出的词“易性者”(transsexual,又译为“变性人”),而后者曾取代了马格努斯·赫施菲尔德(Magnus Hirschfield)在1910年提出的词“异装癖”(transvestite)。 +虽然跨儿的存在如此久远,现代西方的跨性别概念也只有约 130 年的历史。为了准确描述这一概念,1965 年约翰·奥利文(John Oliven)才用“跨性别”(transgender)取代了大卫·考尔德威尔在 1949 年提出的词“易性者”(transsexual,又译为“变性人”),而后者曾取代了马格努斯·赫施菲尔德(Magnus Hirschfield)在1910年提出的词“异装癖”(transvestite)。 -*译注:“异装癖”概念将性别认同差异归为性别表达,后出现描述了性别认同的“易性者”。“易性者(Transsexual)”一词与易性症(Transsexualism)的精神诊断紧密相连,此概念基于性生理和性别的二元观,将性(sex)等同于性别(gender),否认男女之外的存在,要求性角色(Sex Role)与其认同的性别一致,并进行激素和手术治疗。随着理论基础的发展和社会观念的进步,“跨性别者(Transgender)”概念出现,其含义成为开头所述的定义。* +*译注:“异装癖”概念将性别认同差异归为性别表达,后出现描述了性别认同的“易性者”。“易性者”(transsexual)一词与易性症(transsexualism)的精神诊断紧密相连,此概念基于性生理和性别的二元观,将性(sex)等同于性别(gender),否认男女之外的存在,要求性角色(sex role)与其认同的性别一致,并进行激素和手术治疗。随着理论基础的发展和社会观念的进步,“跨性别者”(transgender)概念出现,其含义成为开头所述的定义。* 跨性别者就是说:长着阴茎,结果可能是女孩;长着阴户,结果可能是男孩;不论有哪种生殖器的人,可能不完全符合男女性别划分,是非二元性别者。 跨儿[^4]会在一生中的*任何时候*明白这个道理。一些孩子刚能理解性别时就明白了,一些人到青春期才会,还有一些人直到成年才觉得有什么不对劲。很多人从来没有接触到或感受过“性别可能与出生性别不一致”的概念,就直接认命了。 -*译注:跨儿(Trans)本来是 Transgender 的缩写,但现多指性别认同、性别表达、生理性别和出生性别任意方面与其余方面不一致,部分语境中也等于跨性别。译文尊重原文用词,Transgender 译为“跨性别者”,Trans 译为“跨儿”,文中两者基本无差异,读者可根据语境自行判断词义。* +*译注:跨儿(trans)本来是 transgender 的缩写,但现多指性别认同、性别表达、生理性别和出生性别任意方面与其余方面不一致,部分语境中也等于跨性别。译文尊重原文用词,transgender 译为“跨性别者”,trans 译为“跨儿”,文中两者基本无差异,读者可根据语境自行判断词义。* 甚至总有人觉得,虽然不喜欢自己的出生性别,但和跨性别不一样。一些人说,自己想像跨性别者那样去进行性别转变,这种想法不尊重那些“投错胎”的“真正”跨儿。媒体传播的跨性别形象会塑造荒谬的观念:规定跨性别者一定是什么样的,跨性别者的成长经历一定是什么样的。 @@ -119,7 +119,7 @@ siblings: 虽然很多观点并不普遍适用,但还是有参考价值的,建议带着自己的思考阅读。 -2023年5月更新: +2023 年 5 月更新: 更新增删段落的翻译;增加“我是跨性别吗?”一章(感谢 @hly0928 !);句法、语法改进;增加译注。 @@ -127,13 +127,13 @@ Contributors: limelight @iried_w @tsuyoikaze @yucandy -Github @hly0928 +GitHub @hly0928 部分词汇: -AMAB trans:出生(指派)性别男 +AMAB:出生(指派)性别男 -AFAB:出生(指派)性别女 +AFAB:出生(指派)性别女 transfeminine:倾向女性认同的跨儿/女性化认同跨儿 diff --git a/public/zh/亢奋.md b/public/zh/亢奋.md index 76b0a11..ffa5527 100644 --- a/public/zh/亢奋.md +++ b/public/zh/亢奋.md @@ -43,7 +43,7 @@ tweets: '1215716433210105856' ] tweets=meta.tweets className="hide-reply" }} }!} -许多跨儿有了一点点欣慰感,才明白自己曾经的痛苦。Cosplay,舞台表演,变装,角色扮演,电子游戏;一点点地尝试不同的性别。或许这样更舒舒适,但会找借口逃避(“如果我的臀部类似这个角色的,就类似女孩的臀部。”),努力说服自己”仅供娱乐“、”纯属艺术“。用不同代词(她/他/Ta……)的称呼感到开心,声称只是猎奇。却找无数借口这么做,扮演更多不同性别的角色,买更多衣服、戏服,更频繁地表演。最后发现自己想一直演下去,感觉比面对现实更好,做“自己”倒成了一件难受事了。之前的自己成了一件戏服。 +许多跨儿有了一点点欣慰感,才明白自己曾经的痛苦。cosplay,舞台表演,变装,角色扮演,电子游戏;一点点地尝试不同的性别。或许这样更舒舒适,但会找借口逃避(“如果我的臀部类似这个角色的,就类似女孩的臀部。”),努力说服自己”仅供娱乐“、”纯属艺术“。用不同代词(她/他/ta……)的称呼感到开心,声称只是猎奇。却找无数借口这么做,扮演更多不同性别的角色,买更多衣服、戏服,更频繁地表演。最后发现自己想一直演下去,感觉比面对现实更好,做“自己”倒成了一件难受事了。之前的自己成了一件戏服。 这就是为什么说“跨儿不必有性别烦躁”。在黑纸上的写的字需要仔细辨识,寻找自我也一样。 diff --git a/public/zh/什么是性别.md b/public/zh/什么是性别.md index 0e26bec..740d4e0 100644 --- a/public/zh/什么是性别.md +++ b/public/zh/什么是性别.md @@ -28,9 +28,9 @@ tweets: }!} -“性别”一词源于拉丁语,意为“种类”。12世纪的诺曼法语中"gendre"的意思是“男性或女性的特质”。 +“性别”一词源于拉丁语,意为“种类”。12 世纪的诺曼法语中"gendre"的意思是“男性或女性的特质”。 -很多人以为心理学家约翰·马尼(John Money)创造了“性别”一词,他在1955年提出用“性别”来区分心理上的性和身体上的性。然而早在1949年出版的《两性之间:变迁世界中的性研究》中,文化人类学家[玛格丽特·米德](https://en.wikipedia.org/wiki/Margaret_Mead)就用这个词区分生理性别与性别化的行为、社会角色。《美国心理学杂志》(The American Journal of Psychology, [vol. 63, no. 2, 1950, pp. 312](https://www.jstor.org/stable/1418948))如此评价: +很多人以为心理学家约翰·马尼(John Money)创造了“性别”一词,他在 1955 年提出用“性别”来区分心理上的性和身体上的性。然而早在 1949 年出版的《两性之间:变迁世界中的性研究》中,文化人类学家[玛格丽特·米德](https://en.wikipedia.org/wiki/Margaret_Mead)就用这个词区分生理性别与性别化的行为、社会角色。《美国心理学杂志》(The American Journal of Psychology, [vol. 63, no. 2, 1950, pp. 312](https://www.jstor.org/stable/1418948))如此评价: > 这本书超越了它所处的文化预设。告诉了读者**什么是“性”,什么是“性别”**,什么是男性化的角色,什么是女性化的角色,什么是男女的生殖功能。 > @@ -45,9 +45,9 @@ tweets: }!} -人类的性 (形容词,不是动词) 分为三类: +人类的性(形容词,不是动词)分为三类: -- **[基因型](https://en.wikipedia.org/wiki/Genotype)**:由生物遗传确定的染色体核型(XX、XY及[其它变体](https://twitter.com/sciencevet2/status/1035250518870900737?lang=en)) +- **[基因型](https://en.wikipedia.org/wiki/Genotype)**:由生物遗传确定的染色体核型(XX、XY 及[其它变体](https://twitter.com/sciencevet2/status/1035250518870900737?lang=en)) - **[表现型](https://en.wikipedia.org/wiki/Phenotype)**:可观察到的主要和次要性征(生殖器、脂肪和肌肉分布、骨胳结构等) - **[性别](https://en.wikipedia.org/wiki/Gender)**:**不**可见的性征、一个人内在的性心理模式和性别表达[^1]。 @@ -57,7 +57,7 @@ tweets: 很多人认为表现型也是二元的。但生物学几百年来都认为,人类的性特征呈双驼峰型分布。大多数人与两极相差很小,但也有人不同两者,处于典型的两峰之外。很多有两性特征的人处在中间。 -然而,性别却是...神秘的。性别光谱本身就很抽象,有很多解释它的说法,但也没有一种完美的。 +然而,性别却是……神秘的。性别光谱本身就很抽象,有很多解释它的说法,但也没有一种完美的。 {!{
@@ -113,4 +113,4 @@ tweets: 本文某些地方会用以二元性别(男性/女性)区分的词汇而不是非二元的词汇,但这纯粹是为了方便。性别体验和性别表达的世界远比粗暴的二元划分广阔得多。 -[^1]: 解释性与性别的区别。sex,本文一般译为“性”,中文也会称“性别”,此概念基本指生物层面。gender,本文译为“性别”,又称“社会性别”,此概念认为,性别是一种社会建构,性生理特征、性别认同、性别表达、社会性别规范...等多个因素共同建构了“性别”。 +[^1]: 解释性与性别的区别。sex,本文一般译为“性”,中文也会称“性别”,此概念基本指生物层面。gender,本文译为“性别”,又称“社会性别”,此概念认为,性别是一种社会建构,性生理特征、性别认同、性别表达、社会性别规范……等多个因素共同建构了“性别”。 diff --git a/public/zh/冒名顶替综合征.md b/public/zh/冒名顶替综合征.md index 096dbc5..e880a7c 100644 --- a/public/zh/冒名顶替综合征.md +++ b/public/zh/冒名顶替综合征.md @@ -45,7 +45,7 @@ tweets: 此外,由于恐跨的虐待史,许多跨儿自尊心受损,并常伴有自我怀疑。性别烦躁也会导致抑郁,从而进一步助长并强化了这些怀疑。这都会导致严重的自我否定,致使一些人一次又一次地挣扎着接受自己的性别认同。 -不过,事实是这样的...只有跨儿才会担心自己是不是真的跨性别者!顺性别者不会对自我认同有这种执念,他们会想一想,然后就不管了。如果你一遍又一遍地重复这些想法,这是大脑在告诉你走错路了。 +不过,事实是这样的……只有跨儿才会担心自己是不是真的跨性别者!顺性别者不会对自我认同有这种执念,他们会想一想,然后就不管了。如果你一遍又一遍地重复这些想法,这是大脑在告诉你走错路了。 人世间*充满*了各种因素,让我们怀疑自我,也阻止我们逃脱既定的社会秩序。这些制度和观念体系试图否定跨儿的自我实现。 @@ -60,15 +60,15 @@ tweets: '1153300374133981186' ] tweets=meta.tweets className="oneblock" }}
}!} -在20世纪80年代跨性别意识刚刚萌芽的时候,雷·布兰查德(Ray Blanchard)的自我女性恋论(Autogynephelia, AGP, AG)得到了极大的强化和支持。这是伪科学的论断,目的是用[性欲倒错](https://en.wikipedia.org/wiki/Paraphilia)来“解释”跨性别女性身份。布兰查德按照性倾向为男或女来区分跨性别女性,同时也否认她们的女性身份。他的理论完全忽略了跨性别男性,并且彻底否认了非二元认同。 +在 20 世纪 80 年代跨性别意识刚刚萌芽的时候,雷·布兰查德(Ray Blanchard)的自我女性恋论(Autogynephelia, AGP, AG)得到了极大的强化和支持。这是伪科学的论断,目的是用[性欲倒错](https://en.wikipedia.org/wiki/Paraphilia)来“解释”跨性别女性身份。布兰查德按照性倾向为男或女来区分跨性别女性,同时也否认她们的女性身份。他的理论完全忽略了跨性别男性,并且彻底否认了非二元认同。 自我女性恋论声称,跨性别异性恋女性实际上只是想以女性外表吸引直男的男同性恋,而跨性别女同性恋实际上是渴望从女性性欲中得到满足的直男。 布兰查德的理论在很大程度上取决于这个事实:刚做转变的女性常常因女性化外表产生性唤起。他的研究对象大多是首次寻求激素治疗的患者,因此女性化外表仍然是非常新奇的。 -这令人费解,它在很长一段时间内被认为是有效的心理学理论,甚至大学课本里都写了。布兰查德的研究不是严谨的科学研究,他的数据有极大的缺陷(操控患者,并舍弃所有与假设不符的数据)。他的很多理论都是基于厌女思维,这个男人的研究中从来没有顺性别女性的对照组。你可以在Julia Serano精彩的论文[《驳AG论》](https://zhuanlan.zhihu.com/p/59510858)中理解这个理论有多荒谬。 +这令人费解,它在很长一段时间内被认为是有效的心理学理论,甚至大学课本里都写了。布兰查德的研究不是严谨的科学研究,他的数据有极大的缺陷(操控患者,并舍弃所有与假设不符的数据)。他的很多理论都是基于厌女思维,这个男人的研究中从来没有顺性别女性的对照组。你可以在 Julia Serano 精彩的论文[《驳 AG 论》](https://zhuanlan.zhihu.com/p/59510858)中理解这个理论有多荒谬。 -该理论在21世纪前十年的后期被现代心理学彻底否定,但其危害已经造成。在大众眼里,跨性别女性都是恋物癖变态。媒体对跨性别女性的描述反映了这种态度,进一步公众意识中传播负面形象。 +该理论在 21 世纪前十年的后期被现代心理学彻底否定,但其危害已经造成。在大众眼里,跨性别女性都是恋物癖变态。媒体对跨性别女性的描述反映了这种态度,进一步公众意识中传播负面形象。 跨性别女性将这些信息内化,并得出她们不是跨性别者而是恋物癖的结论。我经历过这种感受,几乎我认识的所有80后青春期觉醒的跨性别女性都经历过。 @@ -92,19 +92,19 @@ tweets: ### 跨儿医本主义 -它影响*所有人*。跨儿医本主义(又名“真正的跨性别”)是一种源于哈里·本杰明量表(类型Ⅴ和Ⅵ)的跨性别观念。它试图加强WPATH之前制定的规则:跨性别者要有强烈的身体烦躁,要求医学转变,并常常否认非二元认同。跨儿医本主义的核心是至上主义,将二元性别的跨儿置于其他性别认同的需求之上,并反对扩大跨性别认同。他们希望设立更高的门槛,反对非二元性别者称自己为跨性别者,并希望更少的人治疗性别烦躁。 +它影响*所有人*。跨儿医本主义(又名“真正的跨性别”)是一种源于哈里·本杰明量表(类型 Ⅴ 和 Ⅵ)的跨性别观念。它试图加强 WPATH 之前制定的规则:跨性别者要有强烈的身体烦躁,要求医学转变,并常常否认非二元认同。跨儿医本主义的核心是至上主义,将二元性别的跨儿置于其他性别认同的需求之上,并反对扩大跨性别认同。他们希望设立更高的门槛,反对非二元性别者称自己为跨性别者,并希望更少的人治疗性别烦躁。 简单来说,很多跨儿医本主义者讨厌新人“很容易就成为跨性别”了,尽管他们中的很多人都是新人。这种观念始于心怀不满的年长跨儿,但后来又蔓延到其他二元性别者中,特别是年轻的跨性别男性中。 如果跨儿最先接触的跨性别概念是跨儿医本主义,这会严重影响自我接纳,甚至将他们推向更深的柜中。跨儿医本主义者常常实际上会说:“不,你不是跨性别者。” -**不要被迷惑。** 这是将自己的快乐建立在无视他人痛苦之上的PUA策略。 +**不要被迷惑。** 这是将自己的快乐建立在无视他人痛苦之上的 PUA 策略。 跨性别者可以内化一些相关的有害观念,将性别转变当作必要步骤。其中一种认为,如果没有变更性别标记就不配被以性别认同称呼,甚至不应抱怨被认错性别,只要他们没有改变他们的身份证性别。由法律决定是否尊重一个人的人称代词,就是跨儿法本主义。变更性别标记不仅仅是个复杂的、漫长的过程,也不单单因为一些人无力负担这个过程,很多国家更是禁止男女之外的性别标记。跨儿法本主义认为不改证就活该被认错性别。 *译注:性别标记一般指各种文件上的性别选项,包括但不限于法定性别标记。* -### 反跨保守女性主义(TERF) /性别批判运动/性别本质主义 +### 反跨保守女性主义(TERF)/性别批判运动/性别本质主义 [性别本质主义](https://en.wikipedia.org/wiki/Gender_essentialism)认为,人的存在有一种与生俱来的属性,而这种属性基于天生的性器官。反跨保守女性主义和性别本质主义思想脱胎于第二波女性主义中的性别分离主义,它完全否定了跨性别和非二元性别身份。这场运动基本被右翼反动分子、种族主义者和恐同者取代,并且现在得到了福音派基督教组织的支持。 diff --git a/public/zh/历史.md b/public/zh/历史.md index 80b916f..a4aef85 100644 --- a/public/zh/历史.md +++ b/public/zh/历史.md @@ -16,9 +16,9 @@ siblings: # 性别烦躁简史 -1948年,一位女士联系了著名性学家阿尔弗雷德·金赛博士([Alfred Kinsey](https://en.wikipedia.org/wiki/Alfred_Kinsey),他出版了金赛量表的),她的儿子坚称自己是女孩。这位母亲希望帮助她做自己,不压抑这种想法。金赛找到了德国内分泌学家哈里·本杰明([Harry Benjamin](https://en.wikipedia.org/wiki/Harry_Benjamin))博士,想为孩子寻求帮助。本杰明博士为这个孩子制定了一套雌激素治疗方案,一起寻求手术治疗。 +1948 年,一位女士联系了著名性学家阿尔弗雷德·金赛博士([Alfred Kinsey](https://en.wikipedia.org/wiki/Alfred_Kinsey),他出版了金赛量表的),她的儿子坚称自己是女孩。这位母亲希望帮助她做自己,不压抑这种想法。金赛找到了德国内分泌学家哈里·本杰明([Harry Benjamin](https://en.wikipedia.org/wiki/Harry_Benjamin))博士,想为孩子寻求帮助。本杰明博士为这个孩子制定了一套雌激素治疗方案,一起寻求手术治疗。 -本杰明随后完善了治疗方案,一生中治疗了几千名类似的患者。他不要报酬,救治病人的满足感就是报酬,在治疗过程中逐渐深入地理解了这种情况。1973年,他为这种不协调的感受创造了一个词:性别烦躁。但直到2013年,美国精神病学协会才采用了这个概念。 +本杰明随后完善了治疗方案,一生中治疗了几千名类似的患者。他不要报酬,救治病人的满足感就是报酬,在治疗过程中逐渐深入地理解了这种情况。1973 年,他为这种不协调的感受创造了一个词:性别烦躁。但直到 2013 年,美国精神病学协会才采用了这个概念。 {!{